1、齐国发生了严重的饥荒。

【资料图】

2、黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。

3、有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。

4、”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。

5、曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，还是可以去吃。

6、”出自孔子的七十二弟子及其学生们所作的《礼记》。

7、原文如下：齐大饥。

8、黔敖为食于路，以待饿者而食之。

9、有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。

10、黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。

11、曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。

12、”不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。

13、贫穷并不可怕，但心不能穷。

14、如果心穷了，那就真穷了。

15、扩展资料：成语解析中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。

16、还有一些类似的说法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要脸，树要皮……都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。

17、在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。

18、在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。

19、人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。

20、编者简介戴圣，字次君，西汉时人，据据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。

21、曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。

22、参考资料来源：百度百科——嗟来之食。

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